Рассчитывали там найти чего про традицию карнавалов, но, хотя ближе к концу про это автор упомянул, но не так подробно, как ожидали. Впрочем, не жалеем. Книга про особенности средневековой европейской культуры, расщепление её на две ветви - культуру грамотной элиты и неграмотного простонародья, их взаимоотношения, развитие в разные периоды Средневековья, от раннего, близкого к античности, до Реформации. Неожиданно освещается такое явление как охота на ведьм - как заключительный акт конфликта между обеими этими ветвями, как одоление и уничтожение адептами христианской религии системы архаичных языческих верований и мировоззрения "безмолвствующего большинства" в лице их носителей и хранителей - ведуний и колдунов. Очень интересно было вместе с автором следить, как трансформировалась христианская религия, сталкиваясь с верованиями аборигенов Европы.
И ещё.
Это, конечно, про Западную Европу, но... русские сибирские сказы сюда же вписываются на ура! Точно так же их мир населён духами тайги, руд и озёр. Точно так же они влияют на события людской жизни, и с ними тоже можно договориться. Так же уживаются в головах людей вера в водяных, леших, Седого Медведя, Хозяйку Медной горы - и православные молитвы и символика. И двойственное отношение к тем же духам - что они, конечно, "нечистые" и враждебные православной вере, но не всегда злые, и нередко приносят пользу добрым людям. Такое же, как к тем, кто с ними накоротке знается - к ведьмам: которых прикармливают и уважают, которых и забивают всей деревней.
В русских народных сказках и в гоголевских "Вечерах..." хоть и присутствуют утопленники, вий и черти, и договориться (или обхитрить) с ними можно, но... но это не то. Это как под конец Средневековья, нехристи однозначно плохие и добра не сделают, если только удалой и смекалистый человек не заставит.)) Хотя герои тоже есть. Хотя не такие... нечеловеческие, как в сказах.
А в преданиях народов Сибири христианства никакого и не отсвечивает вовсе, там чистая архаичная мифология и героический эпос. То есть, духи природы, шаманы как посредники между ними и людьми, и герои.